学习问答 / 有疑而问

那些练着练着,
会遇到的问题。

从功法安排、站桩到松腰落胯,按主题查找课堂问答。

功法安排筑基功和十二式一起练吗?

不是"先A后B",而是"以功促拳、拳中练功"。可采用"先功后拳"顺序:先花 15–20 分钟专注筑基功(站桩、调息),让身心安静下来找到松沉感,再带着这种感觉演练拳架。初期难以时刻兼顾内功要领非常正常——一次重点体会一两个要领即可(比如今天只关注"虚领顶劲"和"沉肩坠肘")。疲惫时只练筑基功滋养身体,精神饱满时多练几遍拳架。

功法安排练了易筋经、八段锦、五禽戏,和老六路冲突吗?

没有冲突,相互都有促进——松柔是内家功夫共同的要求。

功法安排练多久能出内劲?

别着急,好好从基本功练起,把架子盘好,静下心把整个身体松下来,把自身重量都松到脚下去——脚下的东西才能到手上,这才是真正的脚与手合。功夫上手并不用手,浑身是手,挨到何处何处化、挨到何处何处击,有意无意之间一切纯属自然。"几天出功夫"练出来的大多是浮华招式,经不起推敲。

功法安排基本功要一直练吗?气圈顺序呢?

基本功要坚持一直练。三个气圈按顺序依次散开(此为"布气"),练拳时这三个气圈往上升腾,身体越来越轻,久而久之脚下离虚,形成轻灵腾挪之势,还会修复此前练习不得法造成的关节损伤(特别是膝关节)。

卧功与坐功婴儿卧可以枕薄枕头吗?手放不到床上怎么办?

可以,以舒服自然为主。婴儿卧是开肩开胯的优选功法,适合各种人群,但需循序渐进——时间随功夫提高逐渐延长,不影响睡眠;不能入睡就改用适合自己的睡姿或穿插练习,时间长了利用婴儿卧就能安然入睡。

卧功与坐功半夜醒来还保持卧功姿势,握固的手指僵硬发麻?

没关系,开始可能不适应,慢慢就好了。累了就换个姿势,不要影响睡眠。

卧功与坐功半月板做过手术 / 高龄,能坐功吗?

可以坐在椅子或高凳上练习:只坐三分之一处,不靠椅背;两脚与肩同宽,虚领悬顶,松肩张肘,两手放在近膝关节处的大腿上方,手心朝下。先练放松功,再静心端坐即可。

站桩与气感站混元桩收尾闾时,重心要移到后脚跟吗?手腕要与肩同高吗?

是的。手腕把肩松透了、抱持平圆即可。身体前后摇晃不要紧——是气机在发挥作用,静极生动,顺其自然就好。

站桩与气感站桩站多久为宜?

没有具体规定,依个人身体状况循序渐进:初次 10–15 分钟,慢慢延长到 20–25 分钟,一般不超过半小时。

站桩与气感站桩后膝关节疼痛,不屈膝也疼,问题在哪?

太极桩功不同于外家拳蹲马步,它是骨升肉降、自然站立:走"脚跟—委中—尾闾—夹脊—玉枕"这条后面的线,避开膝关节;保持顶头悬,像吊线木偶,又像氢气球向上漂——时间长了脚下离虚,脚就不受力了。

站桩与气感站桩总觉得人是"扭"的,要摆脚尖才正,怎么回事?如何快速入静?

站桩以舒服自然为主,脚尖朝向以平时习惯为主,其次才按要领循序渐进调整——在规矩内找舒服。入静默念心法:"头顶悬,肩肘沉。气归田,神内敛。身中正,意不偏。松到空,静自现。"意念从有到淡、从淡到无,自然就静下来了。

站桩与气感"眼观鼻、鼻观心、心照丹田"怎么做?是似守非守吗?

汪脉要求把练功生活化,始终保持一种功能态——行拳走架也是一步一桩功,每个定式都是桩功。意念导引起初不可缺少,上下放松调整到心灵意静就可以了。至于"无形无相、全体透空"的至高境界不可急于求成。没有明白师父调桩,自己站多年反而可能越站越僵。

站桩与气感尾闾微微内收,怎么找到感觉?

松腰、落胯、敛臀就行了,不要太刻意,要放松。

松腰落胯松腰落胯是什么感觉?
1. 腰不是软,是"开":不是塌腰、不是晃腰,是腰眼往后一撑、两肾像拉开一样,后腰有微微的饱满感,命门自然向后微凸——这时会觉得气能灌到腰,腰能领着全身动。
2. 胯是"落"不是"蹲":关键在胯根松开、往下一沉,大腿根那一圈软下来;屁股不翘、不夹、不坐死,感觉像胯骨轻轻往下"垂",裆部自然圆撑,一动就有根。
3. 腰胯一合,劲就出来了:上身轻、不僵;下身沉、不飘;中间腰胯像门轴,转腰不用使劲。别人推你不是硬顶,是劲顺着腰胯直接沉到脚底。
4. 内里的小感觉:呼吸不用管,自然就沉到丹田;尾闾中正像有根线轻轻提着;走路、站桩都觉得脚下有吸力;身上不发紧,却处处有撑劲。
一段话总结:腰松则气沉,胯落则根稳。腰一松,浑身皆松;腰一活,周身皆活。
脚下五点与三关走步中的"一、三、五点"是什么意思?

是脚下重心移动的点位:前脚为 1、后脚为 5,两脚之间还有等距的 2、3、4。弓步时重心在 2 点(长三关),坐步时在 4 点(坐三关),重心在两脚之间为 3 点(竖三关),上步进步移到 1 点(领三关),倒步移至 5 点(撤三关)。掌握好了,以后打拳、推手、散手都在脚下的阴阳变化之中。脚下点位是门内不传之秘——"教拳不教步,教步打师父"。

脚下五点与三关手上也有五个点吗?

有,与脚下五点相对应:沉按、坐开、折叠、前送、鼓荡。手上的表现都是脚下传上来的,这才是真正的手与足合。脚下涌泉穴与手上劳宫穴连起来,就是心肾相交、水火既济——养生技击皆不可少。

脚下五点与三关什么叫"折叠"?什么叫"鼓荡"?

开胸张肘,两臂向左右两侧打开,胸也就开了;肘弧形向后、身向前为展胸,也叫折叠;手向前、身向后为鼓荡(即寸劲)。练习时要注意脚下的阴阳变化。

脚下五点与三关内劲总体怎么运行?

总体上:其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。合时一气沉到脚、一肘垂到地;开时再由脚而腿而腰行于手指。汪脉在应用中更加多样化,以至达到至高简化。

三道气圈三道气圈从哪里散出?多大?

从中脉(冲脉)向外散开——想一下顺两腿到会阴、至百会之间的中心线散出三个气圈即可,意念不要过重。胯圈和肩圈约 1 米,腰圈 80 厘米。打拳时手臂到哪个位置就有哪个气圈依附着,三个气圈相互交融,时间长了形成一个大气球——起初可用任意一个气圈技击,形成大气球后便是"太极浑身都是手,挨到何处何处击"(汪老说的"大气球崩人"),再高就是虚空粉碎、无形无相。

用意与松的火候练拳时"用意"到底怎么把握?

汪永泉师祖说:"太极拳是意在先。神一动,意就随;意一动,气就随;气一动,形就随。"以意导气、以气润身是核心准则,但火候分三层:初学意念清晰、招式分明(意是明的、浓的,帮架子走对、气引顺);中期架子熟、真气渐充,意念"由浓转淡",不能死抓着意不放(否则"用意努气"反僵);后期功夫纯熟,进入"恍兮惚兮、不执不著"的无为状态——不是没有意,而是意化到了每一个毛孔里。同一个意:初学是拐杖,成熟是影子,最终是自己的一部分。

用意与松的火候"松"有哪些层次?

初练松:松而不塌、节节松开,身法有提溜之意(松柔架子);松透了:体内真气自然充盈,胸肘开张、周身圆活(劲架子);再往上:竖劲得松、横劲得散,周身如气球般整体膨胀,可崩弹发力;最终:虚空粉碎、行云流水,合于大道。

用意与松的火候做动作像"钢筋水泥",有劲但僵硬,是错了吗?

是立规矩阶段用意过重——意念大就挂力,可能出现僵紧,也算一个过程。盘架立规矩阶段,要在不失规矩的情况下尽最大可能放松,把浑身重量都放到脚下去,才能落地反弹到身体任何部位,做到"挨到何处何处击"(大气球崩人)。松透了就会开胸张肘、内气鼓荡,形成圆满的掤架子。另:主张眼神视手、独立守神,不可东张西望;闭眼练习虽对养生有益,仍以眼神视手为佳。

用意与松的火候呼吸要管吗?用开吸合呼吗?

呼吸不要关注,顺其自然——就像平时生活劳作,谁还想着哪呼哪吸。忽视了现有的呼吸,会产生更加高级的呼吸。架子练准、盘熟是第一步,接下来在不走型的基础上找放松;身上感到空了,内气的膨胀自然产生,到一定程度便是妙手空空、虚空粉碎。

用意与松的火候什么是"意"?和身体什么关系?

前辈讲拳的小故事:学生问老师什么是意、身体和意是什么关系。师说:"意是驴,身是磨,驴不拉,磨不转。"身是被动的一方,是"驴"拉着走的;意就是你的想法,用意顺着拳架的路线在前领着,肢体在后面被动地跟着——快慢取决于意。

修为路径与特殊情况太极拳的修为路径是怎样的?

老师有一个直观的描述:会 → 会的不多 → 越练越少 → 练着练着就没了。
① "会"(有招):初级阶段学招式架子,头脑里全是"动作";
② "会的不多"(破招):理解招式背后的劲路阴阳,发现招式内核相通,外在的"招"变少、内在的"理"变通;
③ "越练越少"(化招):外在刻意程式化的东西继续剥除,只剩最核心的意、气、劲流动,根据对方力量做最自然的反应;
④ "练着练着就没了"(无招/神明):规则完全内化成本能与直觉,感而遂通,随心所欲不逾矩——"无"不是空白,而是蕴含所有可能性。这正是"由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明"的生动表述。

修为路径与特殊情况腰椎间盘突出练太极要注意什么?

六字心法——① 势高:拳架宁高勿低,松沉站立即可,不要下蹲;② 松腰:腰腹放松不顶劲,脊柱如立柱,保持尾闾中正;③ 松胯:转腰先松,重心转换全靠腿,腰是微动关节且非常娇贵,不要有意识地扭动;④ 极慢:动作如抽丝,越慢越好,且不能丢虚领顶劲;⑤ 稳转:重心移动要稳,单腿支撑扎实平衡;⑥ 适度:微汗即止,疼痛时停下来练放松功。循序渐进,功法自有良好的调理效果。

修为路径与特殊情况有静脉曲张,站桩注意什么?

静脉曲张严重的一般不主张站桩:可先行练习卧功、周身放松功、调心调身调息及周天运行法;也可在周身放松的状态下练习十二式——松静自然的状态下运动可有效改善血液循环,有助康复。轻微静脉曲张者站桩可适当缩短时间、降低强度,或优先练卧功和放松功。所有功法均需结合自身情况选择及适度调整。

整理自学习群问答资料阅读 21 页原文 PDF ↗

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